Древо Сефирот

 В избранное 
Материал из Интервики
Перейти к: навигация, поиск

Это статья о понятиях каббалы.

  • Древо Жизни на иврите, - Книга "Ец Хаим" - название книги автора Хаима Виталя по каббале.
  • Древо Жизни в каббале является схематическим представлением строения мира.

Строение древа[править]

Древо Сефирот

«Cемира и В.Веташ. МИРОВОЕ ДРЕВО КАББАЛЫ»

Древо Жизни (мироздание), оно же Сефирот – результат эманации 10 сефирот из Неведомого (Эйн Соф) и 22 путей (букв еврейского алфавита). От первой до десятой сефирот происходит процесс уплотнения и в последней формируется материальный мир. Иногда сравниваются с 10 измерениями.

Теологическая идея, стоящая за Сефирот — барьер между бесконечностью Создателя и душой человека. Каббала говорит, что человек не может принять духовный «свет» таким какой он есть, и поэтому до того, как он дойдёт до человека, он должен «сократиться», проходя через пласты Сефирот. У каждой Сефиры своё имя и значение:

Три верхние Сефирот назывются «Сефирот разума» (ספירות השכל)

  1. Кетер (כתר) — Корона, венец
  2. Хохма(חוכמה)— Мудрость
  3. Бина (בינה) — Понимание, ум, интеллект

Семь нижних сефирот называются «Сефирот чувства» (ספירות הרגש)

  1. Хесед (חסד) — Милосердие, милость, благодеяние
  2. Гевура (גבורה) — Строгость, доблесть, героизм, могущество
  3. Тиферет (תפארת) — Красота, роскошь
  4. Нецах (נצח)— Победа, вечность
  5. Ход (הוד) — Слава, величие, великолепие
  6. Йесод (יסוד) — Основание, основа
  7. Малкут (מלכות) — Царство, королевство

Помимо этого, есть незримый сефирот, Даат, не входящий в стандартную нумерацию — «Невидимый сефирот ДААТ — ключи знания. (Вулкан, Хирон)» «Cемира и В.Веташ. МИРОВОЕ ДРЕВО КАББАЛЫ».

В соответствие с книгой Зоар, каждая сфера содержит в себе ещё десять сфер, и так до бесконечности. Выше первой сферы - кетер - существует бесконечный свет Творца (אור אינסוף), также называемый простым светом (אור פשוט). Имя Бога на этом уровне - "Ацмуто Итбарах". Бесконечный свет свободно проходит через сферы кетер, хохма и доходит до трех верхних сфер ("гимель ришонот"), содержащихся в бине. На этом уровне существует вечное, ничем не омрачимое совершенство. Бина также называется раем. Ниже гимель ришонот бины проходит узкая струйка света, которая, многократно сократившись, доходит до нижней сферы - малхут. Самая нижняя часть малхут является нашим материальным миром. Возвышаясь, душа человека может дойти до гимель ришонот бины, но выше этого уровня можно будет пройти только после "окончательного исправления" мира (гмар тикун).

Древо жизни делится на правую, левую и среднюю части. Сферы правой части - хохма, хесед и нецах - символизируют свойство давать (которое считается мужским), а сферы левой части - бина, гвура и ход - символизируют желание получать, считающееся женским. Также правую часть связывают со светом (кдуша), а левую со тьмой (тума) и темными силами (ситра ахра). В каббалистических источниках рассказывается легенда о том, что Творец сотворил правые силы - хесед, который представляет собой абсолютную милость - способность простить даже самое тяжкое согрешение, и сотворил левые силы - гвуру, которая символизирует смертный приговор (гзира) за любую провинность. Увидив, что правые и левые не могут существовать сами по себе, Он сотворил "среднюю линию" (кав ха-эмца) - сферы, изображенные на древе посередине, символизирующие баланс между отдачей и получением. Средняя линия также называется Исраэль. Сферы изображенные на древе на одном уровне являются примерно равными по силе, но правая немного сильнее левой. Правые силы созданы чтобы дать нам радость, а левые чтобы ускорить процесс нашего развития ("преобразование материала" - המרת החומר).

Каждая сфера проявляет мужские свойства по отношению к нижележащей, и женские по отношению к вышележащей сфере (правое считается немного более высоким чем левое). Взаимоотношения между двумя сферами называются "зивуг" (досл. спаривание). Самая нижняя сфера - малхут - обладает исключительно женским характером (только получает). В книге "Шлавей сулам" малхут сравнивается с луной, потому что она также как и луна не имеет собственного свечения, а может только светить отраженным светом.

Есть соответствие между сферами и шестью возможными направлениями: север - гвура, юг - хесед, восток - тиферет, запад - малхут, вверх - нецах, вниз - ход.

Каждой из семи нижних сефирот соответствует личность из Танаха, семь личностей зовутся также «семь пастухов»(по порядку): Авраам, Ицхак, Иаков, Моше, Аарон Леви, Иосиф, царь Давид. В праздник Суккот, продолжающийся семь дней, каждый день соответствует одному из «пастухов». Схема строения Сефирот называется также деревом жизни.

Процесс творения[править]

По учению Каббалы Творец создал Вселенную путем произнесения букв еврейского алфавита. Впервые этот процесс был описан Авраамом в самом древнем каббалистическом труде — Сефер Йецира (Книга создания).

Мужчина и женщина были созданы как сосуд, творец желал наполнить его светом. Вместе со светом сосуд перенял свойство творца наполнять, но поскольку сосуд не мог этого сделать, он отказался от света Творца. Тогда и были созданы 10 сефирот, чтобы скрыть совершенство творца.

Шестью нижними Гвура, Хесед, Тифарет, Од, Нецах, Йесод был создан мир физический, в котором мы можем принимать только отраженный свет творца.


Cм. также[править]